SISSEKANNE # 380
Delfi Ärileht kirjutab, et ainuüksi üleeilse päeva jooksul (22.12) kaotasid inimesed
petturitele kokku 231 300 eurot. Suurim kahju tekitati 64-aastasele mehele, kes
jäi ilma 50 000 eurost.
PPA
teatel helistasid kelmid Maardus 64-aastasele mehele näiliselt politsei nimelt
ning kelmide juhendamisel andis kannatanu kolmel korral kelmidele üle sularaha,
ligi 50 000 eurot.
Niisamuti
helistasid kelmid Lasnamäel 78-aastasele naisele, mille tagajärjel andis naine
petturitele oma pangakaardi ja sularaha üle tema juurde koju tulnud tundmatule
inimesele. Hiljem avastas naine, et tema pangakontolt on välja võetud sularaha.
Esialgne tekkinud kahju on ligi 20 300 eurot.
Tabasalus
helistasid kelmid 38-aastasele naisele näiliselt kullerfirma, panga ja politsei
nimelt. Kannatanu kinnitas kõne käigus oma Smart ID PIN-koodid ning avastas
hiljem, et tema ja tema ettevõtte pangakontodelt on välja võetud sularaha.
Esialgne tekkinud kahju on ligi 8500 eurot.
Hiiumaal
langes eile arvepettuse ohvriks ettevõte. Ettevõtte osanik sai näiliselt Elisa
nimelt e-kirja, mis teatas tasumata arvest ning kasutas tehingu tegemiseks
kirjas olevat makselinki. Hiljem selgus, et ettevõtte pangakontolt on tehtud
ülekanne Leedu pangakontole summas 3200 eurot.
Tahtmata
siin kuidagi pettusteohvreid naeruvääristada, paneb mind siiski imestama, kuidas
inimesed oma kõige olulisemad paroolid ja pinnid nii lihtsalt edastavad – või
kuidas antakse suures koguses sularaha, oma kauaaegsed säästud, mingile
võhivõõrale kullerile. Oma naabrile paarikümmet eurot palgapäevani laenata hästi
ei taheta – mine tea, äkki ei maksagi tagasi, hakkab keerutama, raisk -, aga
tuleb võõras ukse taha, antakse kõik viimseni ära – heas usus. Kui loll võib inimene olla! tahaks
peeterojalikult karjatada. Millises infovaakumis küll elatakse?! Ma saaksin
aru, kui langetakse mingi pahatahtliku nurjatuse ohvriks, kus näiteks häkker teeb
kontoomaniku teadmata arved tühjaks – selle eest pole tõepoolest keegi lõpuni
kaitstud -, aga anda niisama, kelmi manipuleerimise peale ära oma paroolid
ja/või sularaha – see on müstika.
Ei
tahaks muidugi enesele kurja kaela kutsuda, aga mul oleks lausa sportlik huvi
teada saada, millist skeemi minu jaoks kasutatakse. Ootan veits masohhistliku
huviga oma esimest petukõne… loomulikult mitte selleks, et petta saada, vaid selleks,
et pettur roppude sõnadega läbi sõimata ja perse saata. Seni pole ma ühtki
kõnet saanud. Mulle on küll helistatud mündiärist ja tervisetoodete firmast,
pakutud meenemünte ja D-vitamiini, aga nad vähemalt pakuvad midagi, mitte ei
tee kontot tühjaks. Aga võib-olla on mul lihtsalt õnne olnud.
Olukord
on päris hulluks kätte läinud, lausa pandeemiliseks, kui iga jumala päev mitu
inimest oma säästudest tühjaks tõstetakse. Neist pettustest peaks kõnelema riigiraadio
ja televisioon, Aktuaalne Kaamera ütleks õhtul päev eetrisse kurva statistika,
mitut inimest sel päeval peteti ja kui suur summa Eestist välja kanditi. Ja
seejärel peaksid kõik relevantsed riigiametnikud lugema epistlit, kuidas pettustest
hoiduda, kuidas riigiasutused suhtlevad (ei küsi iial PIN-koode ja paroole)
jne.
No
ja eks petturid kasutavad ära ka inimeste saamahimu ja, pehmemalt väljendudes, nende
investeerimishuvi, mis on tihti ajendatud ka hirmust, mida finantsmaailm ka
meisse kultiveerib: seisev raha on aeglaselt surev raha. Kahjulik on oma sääste
niisama pangakontol hoida, ajafaktor töötab seisva rahva kahjuks. Tark on
investeerida. Aga kuhu? Siin tulevad mängu krüptoraha platvormid ja
hoiulaenuühistud, igasugu ERIALid, mille reklaamid parematel päevadel seisid mitmete
nimekate ajakirjade lehekülgedel, silmatorkavas suuruses ja asukohas. Mis sest
ERIAList sai? Kullaauk omanikele, halb investeering osanikele.
![]() |
| Mis sest ERIAList sai? Vaat mis sai... (kuvatõmmis erial.ee lehelt) |
Sattusin
just lugema Vene kirurgi, Tartus õpetanud Nikolai Pirogovi (1810-1881)
mälestusi, mis kõigiti huvitav lektüür on. Eesti keeles on need osaliselt –
peamiselt Moskva ja Tartu ülikooliõpingute aegu puudutav – ilmunud Loomingu
Raamatukogu sarjas (2025 / 24-26), pealkirjaga „Elu küsimusi. Vana arsti
päevaraamat“. Tõsimeeli tuli karta arsti, eriti kirurgi, juurde sattumist,
sest nagu Pirogov mitmel korral möönab, lõppesid protseduurid arstiteaduse
jaoks edukalt, st saadi kätte miski kasvaja või sapikivid ning tehti seejuures
nii mõnigi uus avastus -, ent patsiendist ei olnud pärast operatsiooni kuulda
enam kippu ega kõppu.
Kuid
arstiteaduse ja praktiseerimise kõrvalt tegi Pirogov mitmeid huvitavaid
tähelepanekuid eestlaste kohta (keda ta mitte just erilise sümpaatiaga vene
tava järgi tśuhhonkadeks ja tśuhhoonetsiteks kutsub). Ta kirjutab muuhulgas
eesti talupoja rahatarkusest:
Ei
tea, kuidas praegu, aga tol ajal [Pirogovi Tartu perioodil, 1828-1833 ja 1836-1841]
oli käibel palju jutte eestlaste loomuomasest nürimeelsusest ja piiratusest.
Näiteks räägiti väidetavalt tõestisündinud lugu ühest talupojast, kes kuuldes,
et raha võib kasvama panna ja sellelt aastatulu saada, olevat matnud
endakogutud sada rubla maa sisse terveks aastaks; selle aja möödudes võtnud
ettevõtlik eestlane raha jälle välja, lugenud mitu korda üle ja tormanud
külakohtuniku juurde, nutnud ja kaevelnud, et olla paljaks riisutud.
„Aga
kui palju sinult siis ära võeti?“ küsinud kohtunik.
„Ei
mina tea,“ vastab eestlane, „ma tean ainult seda, et ma sada rubla maasse
matsin.“
„Aga
kui palju sa välja võtsid?“
„Ikka
ainult sada.“
„Mille
või kelle üle sa siis kaebled?“
„Mulle
räägiti, et kõrvalepandud raha tuleb panna kasvama ja seda tuleb juurde, aga
miks siis minu raha on aasta otsaseisnud ega pole sugugi kasvanud?“ (Pirogov, 2025:64)
No
vat, nii arvas meist Pirogov, kelle platsi peal võib siiani iga Tartu tudeng
rahulikult õlut libistada – mis on omamoodi saatuse iroonia, kuna Pirogov ise
alkoholi ja tubakat üldse ei kannatanud – juba paar pokaali veini, õllest
rääkimata, ajasid tal südame läikima ja tekitasid soolekatarri. Põdur tervis ei
lubanud Pirogovil osa võtta üliõpilaselu tormilisemast poolest, korporantide
kommersidest, prassingutest, porduelust ja duellidest, mistap tema pärisosaks
jäi enamasti töö, töö ja veelkord töö, nagu märgib järelsõnas raamatu tõlkija
Ilona Martson.
Tõtt-öelda on arusaamatu, et Pirogovi plats ühes monumendiga veel nõnda suurel aujärjel seisab, kuna Pirogovi jaoks eestlased laias laastus ikka ühed nürimeelsed tśuhhoonetsid olid. See tulenes paljuski tõsiasjast, et noorel haritlasel oli tollal saksakeelses kultuuriruumis elades väga vähe kokkupuudet põlisrahvaga. Pirogovi poolt kirjapandud „tõsilood“ eestlastest on seega pigem linnalegendid, isiklikku kokkupuudet „tśuhhoonetsitega“ tal peaaegu polnudki, sest isegi teenijanna oli tal lätlane. Mistap pole ka imestada, et lätlane eestlasest Pirogovi jaoks kõrgemal järjel seisab. Sealsamas möönab Pirogov mõneti tunnustavalt, et „eestlane, vaatamata oma arengupeetusele, ei ole laisk, vaid visa ja kannatlik; seda võis tunnistada igaüks, kes läks põllule ja jälgis, millise järjekindlusega tuli künda põllukividega üle külvatud pinnast.“ (Pirogov, 2025:65).
Aga siis
jälle: „Pealegi ei asusta Baltimaid üksnes eestlased; tema ülejäänud
elanikkond – lätlased – ei ole sugugi tśuhhoonetsite masti. Ega siis asjata ole
läti keel üsna lähedane sanskriti [sic!] keelele; lätlane on ka slaavi hõimule palju
lähem. Teda ei kutsu keegi idioodiks.“ (Pirogov, 2025:65)
![]() |
| apollo.ee |










